»
1) Troppo vino o troppo poco: se non gliene date, non può trovare la verità; se gliene date troppo, neppure.
  Vino

»
2) Ritengo che contro chiunque vorrebbe rinvenire nell'uomo la spiegazione dell'uomo stesso, l'uomo sia un problema la cui soluzione si trova soltanto in Dio.
  no tags

[ads-1]

»
3) Siamo così presuntuosi che ci piacerebbe essere noti in tutto il mondo, anche da persone che nasceranno solo quando saremo già morti. Ma la nostra vanità è tale che la buona opinione di una mezza dozzina di persone intorno a noi ci dà piacere e soddisfazione.
  no tags

»
4) Ognuno ha in sé l'originale della bellezza di cui cerca la copia nel vasto mondo.
  Bellezza

[ads-1]

»
5) Non pensare quello che penso io, altrimenti penseresti come penso io.
  no tags

»
6) Dio è nascosto. Ma si lascia trovare da quanti lo cercano.
  no tags

»
7) Il silenzio è la più grande persecuzione: i santi non hanno mai taciuto.
  no tags

[ads-1]

»
8) Il servo non sa ciò che fa il padrone, perché il padrone gli dice soltanto l'azione e non lo scopo; per questo egli vi si assoggetta servilmente e spesso pecca contro il fine. Ma Gesù Cristo ci ha detto il fine. E voi distruggete questo fine.
  no tags

»
9) Non si fa mai il male così pienamente e così allegramente come quando lo si fa per coscienza.
  no tags

»
10) La moltitudine che non si riduce all'unità è confusione; l'unità che non dipende dalla moltitudine è tirannia.
  no tags

»
11) Proprio come predetto dalle profezie bibliche, i pagani in folla adorano Dio e conducono una vita angelica; le fanciulle consacrano la loro verginità e la loro vita a Dio, gli uomini rinunciano a tutti i piaceri. Laddove Platone non era riuscito a persuadere pochi uomini scelti e ben istruiti, riesce a farlo una forza segreta con milioni di uomini ignoranti, in virtù di poche parole.
  no tags

»
12) Non si comprendono le profezie se non quando le cose sono accadute.
  no tags

»
13) I pagani non conoscono Dio e amano soltanto la terra. Gli ebrei conoscono il vero Dio e amano soltanto la Terra. I cristiani conoscono il vero Dio e non amano affatto la terra.
  no tags

»
14) La natura ha delle perfezioni per dimostrare che essa è l'immagine di Dio e ha dei difetti per mostrare che ne è solo un'immagine.
  no tags

»
15) La religione è una cosa tanto grande che è giusto che coloro che non vogliono darsi pena di cercarla, se essa è oscura, ne siano privati.
  no tags

»
16) Gesù sarà in agonia fino alla fine del mondo; non bisogna dormire durante questo tempo.
  no tags

»
17) Il cristianesimo è strano. Ordina all'uomo di riconoscersi vile e abominevole, e gli ordina di voler essere simile a Dio. Senza un tale contrappeso, questa elevazione lo renderebbe orribilmente superbo, oppure quell'abbassamento lo renderebbe terribilmente abietto.
  no tags

»
18) Ci sono due categorie di uomini: i giusti che si credono peccatori, e i peccatori che si credono giusti.
  no tags

»
19) Dio deve regnare su tutto, e tutto deve essere riferito a lui.
  no tags

»
20) Se l'uomo non è fatto per Dio, perché mai non è felice se non in Dio? Se l'uomo è fatto per Dio, perché mai è così contrario a Dio?
  no tags

»
21) Le bestie non s'ammirano tra loro. Un cavallo non ammira il suo compagno.
  no tags

»
22) Abbiamo un'opinione così grande dell'anima dell'uomo che non possiamo tollerare di essere disprezzati e di non essere stimati; tutta la felicità degli uomini consiste in questa stima.
  no tags

»
23) Due cose istruiscono l'uomo su tutta la sua natura; l'istinto e l'esperienza.
  Esperienza

»
24) Non è certo che tutto sia incerto
  no tags

»
25) La contraddizione è un cattivo segno di verità: parecchie cose certe sono contraddette; parecchie cose false passano senza contraddizione. Né la contraddizione è un segno di falsità, né la non contraddizione è un segno di verità.
  Falsità

»
26) Nel mondo ci sono tutte le buone massime; manca soltanto l'applicazione.
  no tags

»
27) Pochi parlano umilmente dell'umiltà; pochi della castità, castamente; pochi del pirronismo, dubitando.
  Umiltà

»
28) Quel che può la virtù di un uomo non si deve misurare dai suoi sforzi ma dal suo comportamento ordinario.
  Virtù

»
29) L'uomo non è che una canna, la più debole della natura; ma è una canna pensante. Non c'è bisogno che tutto l'universo s'armi per schiacciarlo: un vapore, una goccia d'acqua basta a ucciderlo. Ma, anche se l'universo lo schiacciasse, l'uomo sarebbe ancor più nobile di chi lo uccide, perché sa di morire e conosce la superiorità dell'universo su di lui; l'universo invece non ne sa niente.
  Universo

»
30) Il pensiero costituisce la grandezza dell'uomo
  no tags

»
31) Bisogna obbedire ai superiori, non perché sono giusti, ma perché sono superiori.
  no tags

»
32) È un gran vantaggio la nobiltà, perché a partire dai diciotto anni mette un uomo sul candeliere, lo rende conosciuto, rispettato: cose che un altro potrebbe ottenere con i suoi meriti solo a cinquant'anni. Sono trent'anni guadagnati senza fatica.
  no tags

»
33) La giustizia senza la forza è impotente. Bisogna dunque unire la giustizia e la forza; e perciò bisogna far sì che ciò che è giusto sia forte e che ciò che è forte sia giusto.
  no tags

»
34) Conosciamo la verità non solo con la ragione ma anche col cuore.
  Verità

»
35) Il cuore, e non la ragione, sente Dio. E questa è la fede: Dio sensibile al cuore e non alla ragione.
  no tags

»
36) La fede dice quel che i sensi non dicono, ma non il contrario di quel che i sensi vedono. È al di sopra e non contro.
  no tags

»
37) Negare bene, credere bene, dubitare bene sono per l'uomo quel che è il correre per il cavallo.
  no tags

»
38) Esistono tre categorie di individui: quelli che servono Dio dopo averlo cercato; quelli che si sforzano di cercarlo senza ancora trovarlo; quelli che vivono senza cercarlo e senza averlo trovato. I primi sono ragionevoli e felici, gli ultimi sono pazzi e infelici, quelli di mezzo sono infelici e ragionevoli.
  no tags

»
39) Due eccessi: escludere la ragione, non ammettere che la ragione.
  no tags

»
40) Se c'è un Dio, egli è infinitamente incomprensibile, perché, non possedendo né parti né limiti, non ha alcuna proporzione con noi. [...] -Dio esiste oppure non esiste?- Da che parte ci decideremo? La ragione non può decidere nulla; c'è di mezzo un caos infinito. Si giuoca una partita, all'estremità di questa distanza infinita, dove risulterà testa o croce. Su che cosa puntare? Secondo ragione, non potete scegliere né l'uno né l'altra; secondo ragione, non potete escludere nessuno dei due. Dunque non accusate di falsità coloro che hanno fatto una scelta, perché non ne sapete niente.
  no tags

»
41) Coloro che sperano nella salvezza sono felici per questo, ma hanno per contrappeso la paura dell'inferno.
  no tags

»
42) Significa proprio essere superstizioso voler fondare la propria speranza nelle formalità; ma significa essere superbo non volersi sottomettere ad esse.
  no tags

»
43) L'abitudine rende le nostre prove più forti e più credute; essa spiega l'automa, e questo trascina l'intelletto senza che se ne accorga. [...] Bisogna acquistare una credenza più facile, che è quella dell'abitudine la quale, senza violenza, senza artificio, senza argomentazione, ci fa credere le cose e inclina tutte le nostre facoltà a questa credenza in modo che la nostra anima vi cada naturalmente.
  no tags

»
44) L'ateismo è un segno di forza di spirito, ma fino a un certo punto soltanto.
  no tags

»
45) Per il calcolo delle probabilità, dovete studiarvi di cercare la verità, perché se morite senza adorare il vero principio, siete perduto. – Ma, mi direte, se Egli avesse voluto che lo adorassi, mi avrebbe lasciato i segni della sua volontà. – Appunto così ha fatto. Voi però li trascurate. Cercateli, perché ne vale la pena.
  no tags

»
46) Valutiamo il guadagno e la perdita, scegliendo croce, cioè l'esistenza di Dio. Esaminiamo questi due casi: se guadagnate, guadagnate tutto; se perdete, non perdete nulla. Scommettete dunque che egli esiste, senza esitare.
  no tags

»
47) Incomprensibile che Dio esista e incomprensibile che non esista; che l'anima sia unita al corpo e che noi non abbiamo anima; che il mondo sia creato e che non lo sia ecc.; che il peccato originale esista e che non esista.
  Anima

»
48) Tra noi da una parte e l'inferno o il cielo dall'altra non c'è che la vita, che è la cosa più fragile che esista.
  no tags

»
49) Quando considero la breve durata della mia vita, assorbita nell'eternità che precede e che segue il piccolo spazio che occupo e che vedo inabissato nell'infinita immensità degli spazi che ignoro e che m'ignorano, mi spavento, e mi stupisco di vedermi qui piuttosto che là, perché non c'è ragione che sia qui piuttosto che là, adesso piuttosto che allora.
  no tags

»
50) Il silenzio eterno degli spazi infiniti mi sgomenta.
  no tags

»
51) Corriamo senza curarci del precipizio, dopo aver messo qualcosa davanti a noi per impedircene la vista.
  no tags

»
52) Ciascuno esamini i propri pensieri: li troverà sempre occupati del passato e dell'avvenire. Non pensiamo quasi mai al presente, o se ci pensiamo, è solo per prenderne il lume al fine di predisporre l'avvenire. Il presente non è mai il nostro fine; il passato e il presente sono i nostri mezzi; solo l'avvenire è il nostro fine. Così, non viviamo mai, ma speriamo di vivere, e, preparandoci sempre ad esser felici, è inevitabile che non siamo mai tali.
  no tags

»
53) L'unica cosa che ci consola delle nostre miserie è il divertimento, e intanto questa è la maggiore tra le nostre miserie. Perché è esso che principalmente ci impedisce di pensare a noi stessi e ci porta inavvertitamente alla perdizione. Senza di esso noi saremmo annoiati, e questa noia ci spingerebbe a cercare un mezzo più solido per uscirne. Ma il divertimento ci divaga e ci fa arrivare inavvertitamente alla morte.
  no tags

»
54) Gli uomini, non avendo potuto guarire la morte, la miseria e l'ignoranza, hanno deciso di non pensarci per rendersi felici.
  no tags

»
55) L'uomo è così infelice che si annoierebbe anche senza alcuna causa di noia per lo stato proprio della sua natura.
  Noia

»
56) Tutta la nostra dignità consiste dunque nel pensiero. È con questo che dobbiamo nobilitarci e non già con lo spazio e con il tempo che non potremmo riempire. Studiamoci dunque di pensar bene: questo è il principio della morale.
  no tags

»
57) Tutta l'infelicità degli uomini proviene da una cosa sola: dal non saper restare tranquilli in una camera.
  Infelicità

»
58) Basta poco per consolarci, perché basta poco per affliggerci.
  no tags

»
59) Che vanità la pittura, la quale richiama l'attenzione per la somiglianza con le cose di cui non si ammirano gli originali.
  no tags

»
60) Non cerchiamo mai le cose, ma la ricerca delle cose.
  no tags

»
61) La nostra natura sta nel movimento; il completo riposo è la morte.
  no tags

»
62) Non posso giudicare la mia opera mentre la faccio; è necessario che mi comporti come i pittori, e che me ne allontani; non troppo però. Quanto allora? Vattelapesca.
  no tags

»
63) Le cose hanno qualità diverse e l'anima ha inclinazioni diverse, perché tutto quello che si offre all'anima non è mai semplice e neppure l'anima è mai semplice per alcun soggetto. Per questo si piange e si ride per una stessa cosa.
  no tags

»
64) C'è una differenza universale ed essenziale tra le azioni della volontà e tutte le altre.
  Volontà

»
65) Giusto mezzo.
  no tags

»
66) Tutto questo mondo visibile non è che un impercettibile segmento nell'ampio cerchio della natura. Nessuna idea le si accosta. Abbiamo voglia di gonfiare le nostre concezioni, al di là degli spazi immaginabili; noi riusciamo soltanto a partorire atomi rispetto alla realtà delle cose. È una sfera infinita il cui centro è dappertutto e la circonferenza da nessuna parte.
  no tags

»
67) La scienza delle cose esteriori non mi consolerà dell'ignoranza della morale, nel tempo dell'afflizione; ma la scienza dei costumi mi consolerà sempre dell'ignoranza delle scienze esteriori.
  no tags

»
68) Troppo vino e troppo poco vino. Non gliene date, e non potrà trovare la verità; dategliene troppo, e avrete lo stesso risultato.
  Verità

»
69) Piace chiamar -principe- un re, perché diminuisce la sua qualità.
  Qualità

»
70) Dicitore di motti di spirito, cattivo carattere.
  no tags

»
71) Volete che gli altri pensino bene di voi? Non parlatene.
  no tags

»
72) Tutto quello che serve soltanto all'autore non vale nulla.
  no tags

»
73) Quando siamo di fronte a uno stile naturale, restiamo stupiti e incantati, perché ci aspettavamo di vedere un autore e troviamo invece un uomo.
  no tags

»
74) È assai più bello sapere un po' di tutto che saper tutto di una cosa.
  no tags

»
75) L'ultima cosa che si pensa scrivendo un libro è sapere che cosa bisogna mettere in principio.
  no tags

»
76) Le fiumane sono strade che camminano e che portano dove si vuole andare.
  no tags

»
77) Cerca altrove per qualcuno che ti possa seguire nelle tue ricerche riguardo ai numeri. Da parte mia, ti confesso che sono molto oltre la mia portata, e mi sento in grado solamente di ammirarli (Lettera a Pierre de Fermat).
  no tags

» Le provinciali.
78) Questa lettera è più lunga delle altre perché non ho avuto agio di farla più breve.
  no tags

»
79) Poiché Dio, se esiste, è nascosto, ogni religione che non afferma che Dio è nascosto non può essere vera
  no tags

» Pensieri.
80) Quanto più spirito possediamo, tanto meglio scopriamo che ci sono uomini originali. La gente comune non trova alcuna differenza tra gli uomini.
  no tags

» Pensieri
81) Di solito siamo meglio convinti dalle ragioni che troviamo da noi stessi, che da quelle che ci provengono dagli altri.
  no tags

»
82) Il cuore ha le sue ragioni che la ragione non conosce.
  no tags

»
83) È una male essere pieni di difetti, ma è anche peggio esserne pieni e non volerlo riconoscere, perché è un aggiungere agli altri anche quello di una volontaria illusione.
  Difetti

»
84) È superstizioso riporre le proprie speranze nelle formalità, ma arrogante rifiutare di sottomettervisi.
  Arroganza

»
85) È più facile sopportare la morte senza pensarvi che il pensiero della morte senza pericolo.
  Morte

»
86) È pericoloso dire al popolo che le leggi non sono giuste, perché obbedisce proprio per il fatto che le crede giuste. Perciò bisogna dirgli al tempo stesso che deve obbedire loro perché sono leggi, così come deve obbedire ai superiori non perché sono giusti, ma perché sono superiori.
  no tags

»
87) È molto più bello sapere qualcosa di tutto, che tutto di una cosa.
  Sapere

»
88) È così necessaria la follia degli uomini che non essere folli vorrebbe dire esserlo in un altro modo.
  Follia

»
89) Volete che si pensi bene di voi? Non lodatevi.
  no tags

»
90) Vanità. Deferenza significa scomodatevi.
  Vanità

»
91) Una falsa umiltà è puro orgoglio.
  Umiltà

»
92) Un medesimo significato cambia secondo le parole che lo esprimono. I significati ricevono dalle parole la loro dignità, invece di conferirla ad esse. Bisogna cercare degli esempi.
  no tags

»
93) Tutti quelli che cercano Dio senza Gesù Cristo, non trovano alcun chiarimento che li soddisfi, o che sia loro veramente utile; o perché non arrivano a conoscere l'esistenza di un Dio, o, se vi arrivano, è inutile per loro, perché si formano un mezzo per comunicare senza mediatore con quel Dio che hanno conosciuto senza mediatore; così cadono nell'ateismo e nel teismo.
  Dio

»
94) Tutte le nostre miserie derivano per lo più dal fatto che non siamo capaci di restare seduti tranquillamente soli in una stanza.
  no tags

»
95) Tutta l'infelicità dell'uomo deriva dalla sua incapacità di starsene nella sua stanza da solo.
  Infelicità

»
96) Tra noi e l'inferno o tra noi e il cielo c'è solo la vita, che è la cosa più fragile del mondo.
  Vita

»
97) Spesso la curiosità non è che vanità; si vuole sapere per poterne parlare; diversamente non si viaggerebbe certo sul mare per non dirne mai nulla e per il solo piacere di vedere, senza speranza di riferirne mai a qualcuno.
  Curiosità

»
98) Spesso gli uomini scambiano l'immaginazione per il cuore: e credono di essere convertiti perché pensano di convertirsi.
  no tags

»
99) Sono pochi i veri cristiani. Dico proprio riguardo alla fede. Ce ne sono certo che credono, ma per superstizione. Ce ne sono che non credono, ma per libertinaggio. Pochi tra le due categorie.
  no tags

»
100) Siamo talmente vanitosi, che la stima di cinque o sei persone che ci stanno intorno, ci allieta e ci appaga.
  Vanità

»
101) Siamo talmente presuntuosi che vorremmo essere conosciuti da tutta la terra, anche dalla gente che verrà quando non ci saremo più.
  Presunzione

»
102) Se vuoi che la gente pensi bene di te, non parlare bene di te stesso.
  no tags

»
103) Se vivere senza cercare ciò che si è rappresenta un accecamento soprannaturale, è ben terribile vivere male credendo in Dio.
  Vivere

»
104) Se tutti gli uomini sapessero ciò che dicono gli uni degli altri non vi sarebbero quattro amici nel mondo.
  Amicizia

»
105) Se tutti gli ebrei fossero stati convertiti da Gesù Cristo, avremmo solo testimoni sospetti. Ma se fossero stati sterminati, non avremmo nessun testimone.
  no tags

»
106) Se si vanta, l'abbasso; se si abbassa, lo vanto e sempre lo contraddico fino a fargli capire che è un mostro incomprensibile.
  no tags

»
107) Se la nostra condizione fosse veramente felice, non ci sarebbe bisogno di fare di tutto per non pensarci.
  Felicità

»
108) Se il naso di Cleopatra fosse stato più corto, sarebbe cambiata l'intera faccia della terra.
  Bellezza

»
109) Se esiste un Dio non dobbiamo amare che lui e non le creature effimere. Il ragionamento degli empi nella Sapienza è fondato sulla non esistenza di Dio: -Accertato questo-, dice, -godiamo dunque le creature-.
  Dio

»
110) Ridersela della filosofia significa filosofare per davvero.
  Filosofia

»
111) Questo immenso e misterioso universo non sa nulla della sua infinita potenza, mentre noi siamo consapevoli della nostra estrema debolezza.
  Debolezza

»
112) Quello di cui sia capace la virtù di un uomo va misurato non dai suoi sforzi, ma dalla sua condotta ordinata.
  Virtù

»
113) Quanto più si è spiritualmente dotati, tanto più accade di scoprire uomini originali. La gente comune non fa differenza tra un uomo e un altro.
  Spiritualità

»
114) Quando troviamo uno stile naturale restiamo sorpresi e incantati, perché dove ci aspettavamo di trovare uno scrittore scopriamo un uomo.
  no tags

»
115) Quando si è troppo giovani non si può giudicare bene, e neppure quando si è troppo vecchi.
  Giudicare

»
116) Quando si vogliono inseguire le virtù fino all'estremo, compaiono i vizi.
  Virtù

»
117) Quando saremo afflitti, la scienza della realtà fuori di noi non ci consolerà dell'ignoranza morale, ma la scienza morale mi consolerà sempre dell'ignoranza delle scienze oggettive.
  Scienza

»
118) Poiché gli uomini non sono riusciti a guarire dalla morte, dalla miseria e dall'ignoranza, hanno deciso di essere felici non pensandoci.
  Felicità

»
119) Poche amicizie sopravvivrebbero, se ciascuno sapesse ciò che il suo amico dice di lui in sua assenza, benché parli sinceramente e senza passioni.
  Amicizia

»
120) Più si è intelligenti, più si scopre che ci sono uomini originali. La gente comune non trova differenze tra gli uomini.
  Intelligenza

»
121) Perché seguiamo la maggioranza? Forse perché ha più ragione? No, solo più forza.
  no tags

»
122) Per quanto la commedia sia stata bella in ogni sua parte, l'ultimo atto è insanguinato. Alla fine ci gettano un po' di terra sulla testa ed eccoci sistemati per sempre.
  no tags

»
123) Per fare di un uomo un santo è necessaria la grazia, chi ne dubita non sa cos'è un santo e cos'è un uomo.
  no tags

»
124) Per conquistare il futuro, bisogna prima sognarlo.
  Futuro

»
125) Per comandare un vascello non si sceglie il passeggero di casato più nobile.
  no tags

»
126) Paura, non quella che proviene dalla fede in Dio, ma quella che viene dal dubbio se esista o no. La paura buona viene dalla fede, la falsa paura dal dubbio, la paura buona è unita alla speranza, perché nasce dalla fede e si spera nel Dio in cui si crede, la cattiva è unita alla disperazione, perché si teme quel Dio in cui non si crede. Gli uni temono di perderlo, gli altri temono di trovarlo.
  Dio

»
127) Ognuno può giustificare, nessuno vietare.
  no tags

»
128) Né la contraddizione è indice di falsità né la coerenza è segno di verità.
  Coerenza   Falsità

»
129) Nulla nell'uomo è così insopportabile come il ritrovarsi senza passioni, occupazioni o doveri.
  Passione

»
130) Non è nello spazio che devo cercare la mia dignità, ma nell'ordine dei miei pensieri. Non avrei alcuna superiorità possedendo terre. Nello spazio, l'universo mi comprende e m'inghiotte come un punto; nel pensiero, io lo comprendo.
  Dignità

»
131) Non è nella natura dell'uomo avanzare sempre; essa ha i suoi andare e venire.
  Uomini

»
132) Non è certo necessario avere un animo molto elevato per capire che quaggiù non c'è vera e durevole soddisfazione, che tutti i nostri piaceri sono solo vanità, che i nostri mali sono infiniti e che da ultimo la morte, che ci minaccia ad ogni istante, nel giro di pochi anni ci porrà nell'orribile necessità di essere per sempre annientati o infelici.
  no tags

»
133) Non sono soltanto le impressioni più antiche e precoci che possono trarci in inganno, anche il fascino della novità ha questo potere.
  Inganno

»
134) Non si deve misurare la virtù di un uomo dalla sua eccezionalità ma nel quotidiano.
  Virtù

»
135) Non sanno di cercare la caccia e non la preda.
  Caccia

»
136) Non pensiamo quasi per niente al presente, e se ci pensiamo è solo in funzione di predisporre il futuro. Il presente non costituisce mai il nostro fine. Passato e presente sono mezzi, solo l'avvenire è il nostro fine. Così non viviamo mai, ma speriamo di vivere, e preparandoci sempre a essere felici è inevitabile che non lo siamo mai.
  no tags

»
137) Non ci sono che tre tipi di uomini: quelli che, avendo trovato Dio, lo servono; quelli che, non avendolo trovato, s'impegnano a cercarlo; e gli altri, che trascorrono la vita senza trovarlo e senza averlo cercato. I primi sono ragionevoli e felici, gli ultimi sono folli e infelici, quelli in mezzo sono infelici ma ragionevoli.
  Uomini

»
138) Non ci accontentiamo mai del presente. Anticipiamo il futuro perché tarda a venire, come per affrettarne il corso, o richiamiamo il passato per fermarlo, come fosse troppo veloce, così, imprudentemente, ci perdiamo in tempi che non ci appartengono, e non pensiamo al solo che è nostro, e siamo tanto vani da occuparci di quelli che non sono nulla, fuggendo senza riflettere il solo che esiste.
  Tempo

»
139) Non ama più questa persona che amava dieci anni fa. Lo credo: non è più la stessa, e neppure lui. Egli era giovane e anche lei: lei è del tutto diversa. Forse egli l'amerebbe ancora come era una volta.
  Amore

»
140) Noi non conosciamo né l'esistenza né la natura di Dio, perché egli non ha né estensione né limiti. Ma per fede noi conosciamo la sua esistenza, nella gloria conosceremo la sua natura.
  Dio

»
141) Noi non ci sosteniamo nella virtù con le nostre forze, ma per il contrappeso dei due vizi opposti, così come restiamo in piedi tra due venti contrari. Togliete uno di questi vizi, cadiamo nell'altro.
  Virtù

»
142) Niente è tanto insopportabile per l'uomo come il rimanere in un riposo assoluto, senza passione, senza affari, senza divertimento, senza applicarsi. Allora avverte il proprio nulla, l'abbandono, l'insufficienza, la dipendenza, l'impotenza, il vuoto. Dal fondo della sua anima uscirà quanto prima la noia, l'orrore, la tristezza, il dolore, il dispetto, la disperazione.
  Disperazione

»
143) Niente è più conforme alla ragione che questa sconfessione della ragione stessa.
  no tags

»
144) Nelle città in cui siamo di passaggio non ci preoccupiamo della stima degli altri. Ma se ci dobbiamo abitare per un po' di tempo allora ci preoccupiamo. Quanto tempo? Un tempo proporzionato alla nostra vana e fragile esistenza.
  Stima

»
145) Nell'amore, un silenzio val più di un discorso.
  Amore

»
146) Nel mondo si possono trovare tutte le buone massime; non c'è che da applicarle.
  no tags

»
147) Mai si fa il male così a fondo e così allegramente quando lo si fa per obbligo di coscienza.
  Male

»
148) Le qualità dell'animo non si possono acquistare con l'abitudine, si possono solo perfezionare.
  Anima

»
149) Le menti piccole sono preoccupate dalle cose straordinarie, le menti grandi da quelle ordinarie.
  no tags

»
150) Le impressioni antiche non sono le sole a ingannarci: anche il fascino della novità ha lo stesso potere.
  no tags

»
151) Le cose umane bisogna capirle per amarle, le cose divine bisogna amarle per capirle.
  no tags

»
152) Le belle azioni nascoste sono le più stimabili.
  no tags

»
153) La vera eloquenza si ride dell'eloquenza.
  no tags

»
154) La vanità è a tal punto radicata nel cuore dell'uomo che un soldato, un attendente, un cuciniere, un vessillifero si vantano e vogliono degli ammiratori. E anche i filosofi li vogliono, e quelli che scrivono contro tutto ciò vogliono la gloria di avere scritto bene, e quelli che leggono vogliono la gloria di averli letti, e anch'io che sto scrivendo ho forse questo desiderio, e forse quelli che lo leggeranno.
  Vanità

»
155) La simpatia o l'odio cambiano volto alla giustizia, e un avvocato ben pagato in anticipo trova certo più giusta la causa che difende.
  Avvocato

»
156) La ragione non sovrasta mai l'immaginazione, mentre l'immaginazione spodesta frequentemente la ragione.
  Immaginazione

»
157) La ragione non conosce le ragioni del cuore.
  no tags

»
158) La ragione ci comanda più imperiosamente assai d'un padrone; perché disobbedendo al padrone, sarai disgraziato; ma disobbedendo alla ragione, sarai uno sciocco.
  no tags

»
159) La principale malattia dell'uomo è la curiosità irrequieta delle cose che non può sapere.
  Curiosità

»
160) La nostra presunzione è tale che vorremmo essere conosciuti dal mondo intero e anche da quelli che verranno quando non ci saremo più. Ma siamo così vani che la stima di cinque o sei persone attorno a noi ci fa piacere e ci soddisfa.
  Presunzione

»
161) La nobiltà è davvero un gran vantaggio se mette in condizione un uomo di diciotto anni di essere conosciuto e rispettato come un altro potrebbe esserlo solo a cinquanta. Trent'anni guadagnati senza fatica.
  Rispetto

»
162) La natura ha delle perfezioni per dimostrare che essa è l'immagine di Dio e ha dei difetti per mostrare che ne è solo un'immagine.
  Natura   Difetti

»
163) La moda, come determina il piacevole così determina il giusto.
  Moda

»
164) La maggioranza è la via migliore perché è visibile e ha la forza di farsi obbedire. Tuttavia è l'opinione dei meno competenti.
  Incompetenza

»
165) La giustizia senza forza è impotente; la forza senza la giustizia è tirannica.
  Forza   Giustizia

»
166) La giustizia deve essere congiunta al potere, così che ciò che è giusto possa anche aver potere, e che ciò che ha potere possa essere giusto.
  Giustizia

»
167) La felicità è una merce favolosa: più se ne da e più se ne ha.
  Felicità

»
168) La felicità vera è nel riposo e non nel trambusto.
  Felicità

»
169) La fede certamente ci dice quello che i sensi non possono, ma non il contrario di quello che vedono; è al di sopra, non contro di loro.
  Fede

»
170) La cosa più importante di tutta la vita è la scelta di un lavoro, ed è affidata al caso.
  Lavoro

»
171) La cosa più importante della vita è la scelta del mestiere: il caso ne dispone.
  no tags

»
172) La contraddizione è un cattivo segno di verità: parecchie cose certe sono contraddette; parecchie cose false passano senza contraddizione.
  no tags

»
173) La consuetudine è una seconda natura che distrugge la prima.
  no tags

»
174) La conoscenza di Dio senza la conoscenza della propria miseria genera l'orgoglio. La conoscenza della propria miseria senza la conoscenza di Dio genera la disperazione.
  Conoscenza   Orgoglio   Disperazione

»
175) L'uomo è visibilmente fatto per pensare; è tutta la sua dignità e tutto il il suo mestiere; e tutto il suo dovere è pensare come si deve.
  Uomini

»
176) L'uomo è per natura credulo, incredulo, pauroso, temerario.
  Uomini

»
177) L'uomo non è né angelo né bestia, e disgrazia vuole che chi vuol far l'angelo fa la bestia.
  Angeli

»
178) L'uomo non è nulla più di un giunco, il più debole della natura: ma è un giunco pensante.
  Uomini

»
179) L'uomo non è che un fuscello, il più debole della natura, ma è un fuscello che pensa.
  no tags

»
180) L'ultimo passo della ragione, è il riconoscere che ci sono un'infinità di cose che la sorpassano.
  no tags

»
181) L'ultimo atto è cruento, per quanto bella sia la commedia in tutto il resto; alla fine, ci gettano un po' di terra sulla testa, ed è finita per sempre.
  Morte

»
182) L'ultima cosa che si scopre scrivendo un libro è come cominciare.
  Libri

»
183) L'opinione è la regina del mondo.
  no tags

»
184) L'io è odioso.
  no tags

»
185) L'intero mondo visibile non è che un impercettibile segno nell'ampio seno della natura. Nessuna idea vi si avvicina. Abbiamo un bel dilatare i nostri pensieri al di là degli spazi immaginabili, a confronto della realtà partoriremo dei semplici atomi. È una sfera infinita il cui centro è dovunque e la circonferenza in nessun luogo.
  Mondo

»
186) L'infelicità degli uomini viene da una sola cosa, non sapersene stare in pace in una camera.
  Infelicità

»
187) L'incostanza è causata dalla consapevolezza della falsità dei piaceri presenti, e dall'ignoranza di quelli assenti.
  no tags

»
188) L'impegno a pensare bene è il principio della morale.
  Pensiero

»
189) L'immortalità dell'anima è una cosa che ci riguarda in modo così forte, e ci tocca così in profondità, che bisogna aver perso ogni sensibilità perché ci sia indifferente sapere come stanno le cose.
  Anima

»
190) L'immaginazione ingrandisce i piccoli oggetti fino a riempirne la nostra anima con una valutazione fantasiosa, mentre con temeraria insolenza rimpicciolisce i grandi riducendoli alla propria misura, come quando parla di Dio.
  Immaginazione

»
191) L'eloquenza è un ritratto del pensiero; perciò, quelli che dopo aver dipinto aggiungono ancora qualcosa, fanno un quadro invece di un ritratto.
  no tags

»
192) L'eccitamento che un giocatore d'azzardo prova quando fa una scommessa è pari alla somma che potrebbe vincere moltiplicata per le probabilità di vincerla.
  no tags

»
193) L'anima del piacere è nella ricerca del piacere stesso.
  Piacere

»
194) L'abitudine è una seconda natura che distrugge la prima.
  Abitudine

»
195) Incomprensibile che Dio esista e incomprensibile che non esista; che l'anima esista con il corpo, che non abbiamo anima; che il mondo sia creato, che non lo sia.
  no tags

»
196) In amore un silenzio vale più di un discorso.
  Amore

»
197) Immaginazione. È la parte dominante dell'uomo, maestra di errori e di falsità, tanto più infida in quanto non sempre lo è, perché se fosse una regola infallibile della menzogna, lo sarebbe anche della verità.
  Immaginazione

»
198) Il silenzio è la più grande persecuzione, ma i santi hanno taciuto.
  Silenzio

»
199) Il primo effetto dell'amore è di ispirare un gran rispetto: si ha una sorte di venerazione per ciò che si ama. È giustissimo: non si vede nulla nel mondo di così grande come ciò che si ama.
  Amore

»
200) Il presente non costituisce mai il nostro fine. Passato e presente sono mezzi, solo l'avvenire è il nostro fine. Così non viviamo mai, ma speriamo di vivere, e preparandoci sempre a essere felici è inevitabile che non lo siamo mai.
  Fine

»
201) Il potere delle mosche, che vincono battaglie, impediscono alla nostra anima di agire, mangiano il nostro corpo.
  no tags

»
202) Il potere dei re si fonda sulla ragione e sulla follia del popolo, ma molto più sulla follia.
  no tags

»
203) Il piacere di amare senza osar dirlo ha le sue pene, ma anche le sue dolcezze.
  Amore   Dolcezza

»
204) Il pensiero fa la grandezza dell'uomo.
  Pensiero

»
205) Il nostro egoismo è un bello strumento per gettarci polvere negli occhi in modo piacevole.
  Egoismo

»
206) Il male principale dell'uomo è l'inquieta curiosità delle cose che non può conoscere, e per lui è peggio trovarsi in questa inutile curiosità che nell'errore.
  Curiosità

»
207) Il dramma degli uomini è non trovare mezz'ora di silenzio.
  Silenzio

»
208) Il cuore, non la ragione, sente Dio; ecco ciò che è la fede: Dio sensibile al cuore, non alla ragione.
  Dio

»
209) Il cuore ha delle ragioni che la ragione non conosce.
  Cuore

»
210) I re dispongono del loro regno, ma i papi non possono disporre del proprio.
  no tags

»
211) I potenti e gli umili conoscono le stesse disgrazie e le stesse passioni, ma uno è in cima alla ruota e l'altro vicino al centro, e così gli stessi movimenti lo agitano meno.
  Passione

»
212) I pagani non conoscono Dio, e amano solo la Terra. Gli ebrei conoscono il vero Dio, e amano solo la Terra. I cristiani conoscono il vero Dio, e non amano la Terra.
  Religione

»
213) Ho scritto questo racconto più lungo del solito, semplicemente perché non ho avuto il tempo per farlo più corto.
  Scrivere

»
214) Gli uomini, non avendo nessun rimedio contro la morte, la miseria e l'ignoranza, hanno stabilito, per essere felici, di non pensarci mai.
  Felicità

»
215) Gli uomini sono così necessariamente pazzi, che il non essere pazzo equivarrebbe ad essere soggetto a un altro genere di pazzia.
  Pazzia

»
216) Gli uomini s'impegnano a correr dietro a una palla e a una lepre: anche i re si divertono a questo modo.
  Caccia

»
217) Gli atei devono dire cose perfettamente chiare. Ora, non è affatto chiaro che l'anima sia materiale.
  no tags

»
218) Gli animali non si ammirano a vicenda, un cavallo non ammira il suo compagno.
  Animali

»
219) Gesù sarà in agonia fino alla fine del mondo. Durante questo tempo non si deve dormire.
  no tags

»
220) Felice vita quella che si inizia con l'amore e termina con l'ambizione. Fin che c'è in noi qualche ardore, possiamo essere amati. Poi questo fuoco si spegne: allora come è bello e grande il posto per l'ambizione.
  Vita

»
221) Farsi beffe della filosofia vuol dire essere un vero filosofo.
  Filosofia

»
222) Due volti somiglianti, nessuno dei quali preso in se stesso fa ridere, fanno ridere insieme proprio a causa della somiglianza.
  no tags

»
223) Due eccessi da evitare: escludere la ragione, ammettere solo la ragione.
  no tags

»
224) Di solito, ci si convince meglio con le ragioni trovate da sé stessi che non con quelle venute in mente ad altri.
  no tags

»
225) Democrazia: non essendosi potuto fare in modo che quel che è giusto fosse forte, si è fatto in modo che quel che è forte fosse giusto.
  Democrazia

»
226) Curiosità non è se non vanità. Quasi sempre, si vuol sapere solo per discorrerne. Non si affronterebbero viaggi per mare, se non si dovesse mai dirne nulla, e per il solo piacere di veder cose nuove, senza la speranza di poter mai parlarne con altri.
  Curiosità

»
227) Così non viviamo mai, ma speriamo di vivere, e preparandoci sempre a essere felici è inevitabile che non lo siamo mai.
  Felicità

»
228) Così grande è la dolcezza della gloria che, a qualunque oggetto si riferisca, fosse pure la morte, la desideriamo.
  no tags

»
229) Corriamo spensieratamente verso l'abisso, non prima di aver messo qualcosa tra noi e lui per impedirci di vederlo.
  no tags

»
230) Condizione dell'uomo. Incostanza, noia, inquietudine.
  no tags

»
231) Compiangere gli atei che cercano: infatti non sono abbastanza infelici? Inveire contro coloro che ne fanno ostentazione.
  no tags

»
232) Come la moda decide dei gusti, così decide della giustizia.
  Moda

»
233) Ciò che misura la virtù di un uomo non sono gli sforzi, ma la normalità.
  Virtù

»
234) Ciò che fa grande la grandezza umana è che si riconosce miserabile; un albero non si riconosce miserabile. Riconoscersi miserabili significa dunque essere miserabili, ma riconoscersi miserabili significa essere grandi.
  no tags

»
235) Ci sono soltanto due specie di uomini: giusti che si credono peccatori e peccatori che si credono giusti.
  Uomini

»
236) Ci sono dei vizi che vivono in noi soltanto per mezzo degli altri e che, tagliando il tronco, si tolgono via come rami.
  Vizio

»
237) Chi volesse seguire solo la ragione, secondo il giudizio della maggior parte degli uomini, sarebbe completamente pazzo.
  no tags

»
238) Chi non vede la vanità del mondo è vano a sua volta. Ma poi, chi non la vede, tranne i giovani immersi nel frastuono, nel divertimento e nel pensiero dell'avvenire? Ma togliete loro ciò che li distrae, li vedrete inaridire nella noia. Allora, pur senza conoscerlo, sentono il nulla, ed è davvero una disgrazia essere tristi a tal punto quando si riflette su sé stessi, e non potersi distrarre.
  Vanità

»
239) Chi dicesse che l'uomo è troppo basso per meritare la comunione con Dio, dev'essere abbastanza grande per dare questo giudizio.
  Uomini

»
240) Che una cosa tanto evidente come la vanità del mondo sia così poco conosciuta, che risulti strano e sorprendente affermare la stoltezza di chi ricerca la gloria, questo è ammirevole.
  no tags

»
241) Che cosa vana la pittura, ammirata perché assomiglia a cose di cui non ammiriamo affatto gli originali!
  Pittura

»
242) Burlarsi della filosofia è veramente filosofare.
  Filosofia

»
243) Bisogna conoscere sé stessi. Anche se questo non servisse a trovare la verità, servirebbe a regolare la propria vita, e non c'è nulla di più giusto.
  Conoscenza

»
244) Basta poco per consolarci perché poco basta per affliggerci.
  no tags

»
245) Bassezza degli uomini che arrivano a sottomettersi alle bestie, fino ad adorarle.
  no tags

»
246) Avere compassione degli atei che cercano, non sono infatti abbastanza infelici? Ingiuriare quelli che se ne vantano.
  no tags

»
247) Ateismo segno di forza d'animo, ma solo fino a un certo punto.
  no tags

»
248) Alcuni parlano bene ma non scrivono bene. Il fatto è che il luogo e il pubblico li scaldano e sollecitano dalla loro anima più di quanto, senza questo calore, vi troverebbero.
  no tags